{"id":148,"count":0,"description":"Heilsgeschichte ist zun\u00e4chst ein allgemeiner Begriff und bezeichnet als solcher die Tatsache, da\u00df Gott wegen seines allgemeinen Heilswillens die Geschichte der Menschheit als ganzer gn\u00e4dig umgriffen und in ihr allen Menschen sein Heil angeboten hat und da\u00df sich faktisch seine Gnade und die Rechtfertigung in der Menschheit geschichtlich konkret realisiert haben. Heilsgeschichte bedeutet ferner die Geschichte dieser Heilserfahrungen und -konkretisierungen innerhalb der Gesamtmenschheit. Und schlie\u00dflich besagt Heilsgeschichte, da\u00df die vor- und au\u00dferchristlich gegebenen Heilserfahrungen dynamisch auf den Kairos und die Heilszeit schlechthin in Jesus Christus hingeordnet sind (in epochalen Weisen, die die Geschichtstheologie zu erheben sucht). Theologische Voraussetzung f\u00fcr diesen Begriff ist somit, da\u00df der Mensch nicht nur innerhalb der Geschichte auf die Gnade zu hoffen und sie anzunehmen hat, sondern da\u00df die Gnade selbst geschichtlich und die Geschichte selbst Gnade ist, ebenso wie alle damit gegebenen Daten, wie z.B. die Einheit der Menschheit u.a. (vgl. zur vor- und au\u00dferchristlichen Heilsgeschichte auch Offenbarung, Heidentum, Nichtchristliche Religionen). - Im engeren Sinn bezeichnet Heilsgeschichte die Geschichte jener Heilserfahrungen und -konkretionen, die sich innerhalb der allgemeinen Heilsgeschichte reflex und immer eindeutiger von dieser abheben bis zum Eintreten des Heilsereignisses schlechthin (man kann diese auch als amtliche, spezielle Heilsgeschichte u.a. bezeichnen). Der Beginn der besonderen Heilsgeschichte wird herk\u00f6mmlich im Bund Jahwes mit Mose gesehen (womit auch das geschichtliche Entspringen der besonderen aus der allgemeinen Heilsgeschichte bezeichnet ist, da im AT die Vorgeschichte des Mosebundes bis zum Anfang zur\u00fcckgef\u00fchrt wird). \"Aufgehoben\" wird die allgemeine Heilsgeschichte in dem Sinn, da\u00df dort, wo der Mensch dem Heilsereignis als Angebot so begegnet, da\u00df er entscheidend dazu Stellung nehmen kann, und sich ihm verschlie\u00dft, er sich dem Heil selbst verschlie\u00dft, was sich faktisch in der wachsend antagonistischen Struktur der Heilsgeschichte \u00e4u\u00dfert (im Wachsen des Widerspruchs). Innerhalb der besonderen Heilsgeschichte kann man noch einmal zwischen einer kollektiven und einer individuellen Heilsgeschichte unterscheiden. Beiden gemeinsam ist die greifbar-kategoriale Struktur (siehe Bund, Kirche, Altes Testament, Neues Testament), die Christozentrik, die  eschatologische Ausrichtung. Ein spezifisches Moment der individuellen Heilsgeschichte ist die dialogische Struktur: der Anruf Gottes wendet sich an die Freiheit des Einzelnen und wird, wenn diese in der Gnade Gottes befreit ist, frei im Glauben angenommen. Die katholische Theologie der Heilsgeschichte steht noch in ihren ersten Anf\u00e4ngen; am weitesten vorangekommen ist die biblische Theologie der Heilsgeschichte (in der Diskussion \u00fcber die Entmythologisierung konnte sie aufweisen, da\u00df Heilsgeschichte nicht metahistorische Glaubenserfahrung, sondern echte, der Profangeschichte koextensive Geschichte ist). kthW","link":"https:\/\/www.ifit.li\/?tag=heilsgeschichte","name":"Heilsgeschichte","slug":"heilsgeschichte","taxonomy":"post_tag","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags\/148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/taxonomies\/post_tag"}],"wp:post_type":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts&tags=148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}