{"id":116,"count":16,"description":"Der \u201eGeist Gottes\u201c (hebr\u00e4isch ruach, ein weibliches Wort!, griechisch pneuma) ist im AT ein Ausdruck f\u00fcr die Wirkm\u00e4chtigkeit Gottes, ohne da\u00df sich der Heilige Geist bereits als die \u201ePerson\u201c der g\u00f6ttlichen Dreifaltigkeit deutlich sehen lie\u00dfe. Das NT wei\u00df von einem \u201eanderen Beistand\u201c (Paraklet), der sich, vom Vater ausgehend (Jo 14,26), von Vater und Sohn (Jo 15,26; 16,7) unterscheidet (vgl. besonders Jo 14, 16-16, 15 insgesamt; Mk 1,10f; Mt 28, 19) und der bzw. dessen Wirken vorz\u00fcglich in Symbolen vorgestellt wird: dem der Taube als Symbol der Schaffung des neuen Gottesvolkes (die Taube ist ein bevorzugtes Symbol des heiligen Volkes, vgl. Augustinus; Mk 1, 10f mit Parallelen), dem des Sturmes als Symbol der Kraft (Apg 2), dem der Feuerzungen als Symbol der Begeisterung der Zeugen (Apg 2). Vergleiche dazu auch Pneuma. Der Schrift gem\u00e4\u00df wird die \u201ePersonalit\u00e4t\" des Heiligen Geistes in den Glaubensbekenntnissen und in allen kirchlichen Lehrentscheidungen \u00fcber die Dreifaltigkeit Gottes gegen Modalismus und Makedonianismus bekannt bzw. definiert. Er ist \u201eGeist des Vaters und Sohnes\", der von Vater und  Sohn ausgeht (Filioque) als von einem einzigen Prinzip und durch eine einzige Hauchung. Von ihm hat Maria empfangen, ohne da\u00df man ihn den \u201eVater\" Jesu hei\u00dfen d\u00fcrfte: in Jesus und in der Kirche (Lehramt) wirkt er, in Firmung und Ordo wird er in besonderer Weise mitgeteilt. Zum Hervorgang des Heiligen Geistes in der g\u00f6ttlichen Trinit\u00e4t vergleiche Dreifaltigkeit. Das \u201eWesen\" der \u201eSendung\" des Heiligen Geistes an die Welt ist (im Rahmen des Geheimnisses) ohne gr\u00f6\u00dfere Schwierigkeit verst\u00e4ndlich. Die g\u00f6ttliche Selbstmitteilung an die Welt hat zwei Grundmodalit\u00e4ten: Selbstmitteilung als Wahrheit, die sich in Geschichte ereignet und Angebot der freien Treue Gottes ist, und Selbstmitteilung als Liebe, die Annahme bewirkt und die Transzendenz des Menschen auf die absolute Zukunft Gottes hin \u00f6ffnet. Der bed\u00fcrftig-endlichen und s\u00fcndigen Kreatur teilt Gott sich so selbst als Heiliger Geist mit. Dieses Sich-aus-sich-Herausbegeben, ohne sich selbst dadurch zu suchen oder zu gewinnen, ja um sich selbst an den anderen zu \"wagen\", indem man so gro\u00df ist, da\u00df man frei am anderen \u201ekleiner\" werden kann,  ist eben das, was mit Liebe gemeint ist. Weil Gott als Gott schafft, schafft er als der, der Geist ist, alles, was in der Welt immer neu urspr\u00fcnglich, frei und lebendig, unerwartet und m\u00e4chtig, zart und stark zumal ist. Er ist der Geist der Gnade: Gott, der in uns Salbung und Siegel, Angeld, Gast, Tr\u00f6ster, Anwalt, das inwendige Rufen, Freiheit und Kindschaft, Leben und Friede, Heiligkeit und Einheit ist, hei\u00dfen wir Geist. Der, der die Fr\u00fcchte in uns reifen l\u00e4\u00dft: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Keuschheit, ist der Geist, der strenge Widersacher des Fleisches, der S\u00fcnde, des blo\u00dfen Gesetzesdienstes, der die geheime Kraft der Verwandlung in uns ist, die zur verkl\u00e4rten Auferstehung des Fleisches und zur Verwandlung der Welt dr\u00e4ngt. Er ist der Geist der Kirche, die Einheit des Leibes Jesu Christi. An Pfingsten erscheint, da\u00df dieser Geist dem Menschen nicht nur angeboten ist, sondern ihm seine eigene Annahme geschenkt hat, da\u00df diese Geistmitteilung sich nicht sporadisch wehend wie in den Propheten, sondern endg\u00fcltig und unwiderruflich ereignet hat; Ursakrament der Gnade Jesu Christi im Geist, der gegeben und nicht nur verhei\u00dfen ist, ist die Kirche. In ihr lebt er in n\u00fcchternen Gesetzen und im lebendigen Neuaufbruch, im Amt und im Charisma. Er ist der Geist des Einzelnen, der ihn auch in einem noch anonymen und in einem die Kirche nicht verstehenden Christentum haben und von ihm geleitet sein kann und der sich \u00fcberall dort vernehmen l\u00e4\u00dft, wo der Mensch in der Gnade Gottes sich nicht der legalistischen Mittelm\u00e4\u00dfigkeit beugt. (kthW)","link":"https:\/\/www.ifit.li\/?tag=gott-heiliger-geist","name":"Gott Heiliger Geist","slug":"gott-heiliger-geist","taxonomy":"post_tag","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags\/116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/taxonomies\/post_tag"}],"wp:post_type":[{"href":"https:\/\/www.ifit.li\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts&tags=116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}